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分享到：來(lái)源： 中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)
大道至簡(jiǎn)，天道崇簡(jiǎn)。惟至簡(jiǎn)者至豐，恰似至柔者至剛。
道理貴在簡(jiǎn)約。少吃多動(dòng)，早睡早起，身體好、休息好才能工作好。真理就是這么簡(jiǎn)單而有力。一般說(shuō)來(lái)，一部著作、一篇文章乃至一個(gè)回答，如果不能用一句話來(lái)概括其核心要義，也就是所謂一言以蔽之，則要么是思考力不行，沒(méi)想清楚，要么是概括力不行，沒(méi)寫清楚。文章寫不出來(lái)，根本原因是書讀得太少；身體不佳、睡眠不好，根本原因是鍛煉太少；學(xué)業(yè)不佳、事業(yè)不興，根本原因是琢磨不夠、投入太少。有人問(wèn)，長(zhǎng)征中是怎么熬過(guò)來(lái)的？鄧小平的回答只有三個(gè)字：跟著走。魯迅說(shuō)，從中國(guó)歷史書中只看到了兩個(gè)字：吃人。
說(shuō)話貴在簡(jiǎn)約。很多情況下，說(shuō)得越多，效果越差，人家不僅記不住還反感。馬克·吐溫有一次在教堂聽牧師演講，最初他覺得牧師講得讓人感動(dòng)，準(zhǔn)備捐款。過(guò)了十分鐘，牧師還沒(méi)有講完，他就有些不耐煩了，于是他決定只捐一些零錢。又過(guò)了十分鐘，牧師還沒(méi)講完，于是他決定一分錢也不捐。
讀書貴在簡(jiǎn)約。讀書有兩個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程：一是把書讀厚，二是把書讀薄。前者是生發(fā)、拓展、深化的過(guò)程，就是不存先入之見，從無(wú)疑處走向有疑，把事實(shí)搞清楚，把細(xì)節(jié)搞清楚，把重要節(jié)點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)搞清楚，更深一層把握事物。后者是概括、提煉、升華，所謂觀其大略，掌握核心要義，把握精神實(shí)質(zhì)，修正錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從有疑處走向無(wú)疑，更高一籌看待事物。鄧小平同志說(shuō)過(guò)，“學(xué)馬列要精，要管用的。”世界上的書是讀不完的，關(guān)鍵是選精品、擇精要、抓精髓，反復(fù)誦讀、時(shí)常體味，這樣就能綱舉目張、一通百通。
文章貴在簡(jiǎn)約。古代寫文、出書極難，耗費(fèi)精力、財(cái)力極大，造紙術(shù)發(fā)明之前尤其如此。故文字簡(jiǎn)約至極，常常字字珠璣、微言大義，多有不刊之論、傳世之作。我以為，不能欣賞古文之美，便不能得中華文化之神韻。回憶我們能夠記住乃至背誦的文章，大多短小精悍、洗練簡(jiǎn)約。一些較長(zhǎng)的文章也能夠流傳下來(lái)，但人們往往只能記住幾個(gè)精彩段落，甚至只能記住其中的金句。鄭板橋有副對(duì)聯(lián)寫道，“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，上聯(lián)說(shuō)的就是要以最簡(jiǎn)練的筆墨表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容，以少許勝多許。
宣傳貴在簡(jiǎn)約。漢高祖劉邦進(jìn)咸陽(yáng)，“與父老約，法三章耳；殺人者死，傷人及盜抵罪。”這個(gè)安民告示，就是歷史上有名的約法三章，可謂言簡(jiǎn)而意賅。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其精髓如何概括？仁義禮智信，這五常可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的核心因素。有人概括近代以來(lái)，我們主要解決三個(gè)問(wèn)題：挨打，挨餓，挨罵。六個(gè)字，多么好記，又多么深刻。九十多年來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民走過(guò)的苦難輝煌歷程怎么概括？從站起來(lái)，到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)。毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)：“打仗根本沒(méi)有什么巧妙的，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是兩句話，打得贏就打，打不贏就走！”這十個(gè)字和敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追的游擊戰(zhàn)術(shù)“十六字訣”異曲同工，甚至更加一語(yǔ)中的、直抵要害。（譚評(píng)）
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